光绪三十四年十月二十二日未正三刻，紫禁城的钟声凝滞，大清帝国的实际统治者慈禧太后的生命帷幕垂落。其葬礼，定于次年十一月初九日举行，这场历时一年的精心筹备，不仅仅是一场皇家仪典，更是一个王朝为自己举行的盛大而迟暮的挽歌，其场面之恢弘、仪轨之繁复、耗资之巨，堪称帝国丧葬史的绝响。

　　出殡队伍的核心，在于其对传统皇家丧仪制度的极致遵循与权力象征的刻意展示。整个仪仗严格按照《大清会典》规制，却又在细节处彰显着逝者的至高权势。棺椁称为“梓宫”，选用名贵金丝楠木，内衬梵文陀罗尼经缎，外髹四十九道大漆，最后以金箔绘制西番莲纹。梓宫由一百二十八名杠夫肩抬，行进时需步履统一，稳若山移，以示江山永固。送葬队伍蜿蜒十数里，前导已至德胜门，后队尚未出紫禁城。其中有手持焚香、铭旌、引魂轿的执事，有排列成阵、手持各类兵器与仪仗的卤簿，还有纸扎的兵马俑、轿马、船舰，这些栩栩如生的冥器，意在供其在另一世界继续享有无上权威与奢华生活。各国驻华使节、记者受邀观礼，他们的镜头与笔触，记录下了这古典帝国与现代世界交汇的奇异一幕。

　　这场极尽奢华的慈禧太后出殡场面，其深层意涵远超丧仪本身，它是晚清政治生态与国运的集中隐喻。据清宫档案及当时外国记者报道，整个葬礼耗费白银达一百五十万两之巨，这对于其时国库空虚、民生凋敝的帝国而言，无疑是一笔沉重的负担。送葬队伍所经之处，百姓被迫跪伏回避，京郊道路亦为銮仪卫通行而专门修整。然而，在这庄严肃穆的表象之下，涌动的是不可逆转的时代洪流。当纸扎的汽车、轮船在风中摇曳时，真正的火车与军舰正横行于中国的土地与水域。这场精心编排的权力展示，在熟悉东方的观察者眼中，更像是一出华丽的戏剧，它试图用传统的威严来掩盖现实的颓势。慈禧太后的逝世与其出殡场面的落幕，象征着一个时代的终结，预示着维系了二百六十七年的大清王朝，其最后的帷幕也已缓缓拉开。